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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四章 鳥瞰, 第四章 鳥瞰 包括 在其他各卷書中, 在其他各卷書中 是 這總結我們對整本聖經的鳥瞰。神的建造乃是整本聖經的中心事物。 你對聖經能有另一個觀點麼?若是如此,我怕那不是主要的觀點。 哦,但願我們不從主要的觀點上岔開。, 第一幅圖畫 是 在聖經起頭,有一個由泥土作成的團體人,沒有一點寶貴的東西。但 在聖經末了,有另一個團體人,一個極其擴大的團體人,就是一座 城。在這城裡,沒有泥土或屬地的東西。每一樣東西都是金、珍珠和 寶石。所有的人都藉著變化的工作改變了。已過神在六天裡完成創造 的工作,但祂要變化人卻用了至少六千年。所有的基督徒都在這每日 變化的過程中。, 第一幅圖畫 是 要記住創世記一、二章的圖畫,就是頭一幅與神的建造有關的圖畫。 我們看見一棵樹同一道湧流的河,從那道湧流的河出產金、珍珠和寶 石這些為著神建造的材料。我們在整本聖經的光中,仔細的考慮這幅 圖畫,就能領會這圖畫是描繪神作我們的生命。人若有分于生命樹的 果子,他就接受神到他裡面作生命;然後神的生命湧流在那人裡面, 將他變化成為寶貴的材料。, 帳幕的建造 是 主向摩西指出祂所要的禮物。主總是要上好的。許多親愛的基督徒愛 主,但有所保留。他們保留上好的給自己。我們實在沒有選擇,我們 必須讓神指出祂所要的。祂要揀選一切合祂定旨的:金、銀、銅,最 後是紅瑪瑙。(二五3~7。), 帳幕的建造 是 神進一步對摩西說,‘又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製 造帳幕…要照我所指示你的樣式。’(8~9。)神的願望是要在地上 得着一個居所。祂計劃這事;祂有樣式,就是按照祂所喜悅的樣式。 我們必須知道這一點;我們必須看見神在宇宙中的心意,乃是要在地 上得着一個在祂子民中間、並以祂子民來建造的居所。今天眾地方召 會的建造乃是神的願望。我們若是合祂心意的人,就必須全心注意這 事,就是注意今天在這地上按照神的樣式,就是神啟示所指明的樣 式,建造眾召會作神的居所。當帳幕被立起來時,神的榮耀就遮蓋並 充滿帳幕。(四十17,34。)藉著這樣的建造,神就能在地上彰顯祂 自己。這就是神一直尋求的。, 神的拯救與分別,為著祂的建造 是 我們必須有‘出埃及’的經歷。‘出埃及’的意思是‘從…事物中出 來’。以色列人是從一些事物中出來的一班人。他們從一切撒但的仿 冒品被帶出來。你若從高處看這景象,就會看見所有撒但的仿冒品: 巴別、所多瑪和積貨城。讚美神,以色列人被分別、蒙拯救,並脫離 了這一切仿冒品。他們被帶到一個地位,使他們能自由的為著神的建 造。, 雅各的夢-伯特利 是 伯特利不只是一個地方,也是一塊石頭。雅各所枕的石頭的確很有意 思。雅各立起那塊石頭,澆油在上面,說,‘我所立為柱子的石頭, 也必作神的殿〔伯特利〕。’(創二八22。)神的家(或,殿)不只 是一個地方,乃是一塊澆了油的石頭。很奇妙的是,雅各這樣一 位‘抓奪者’竟有這樣的智慧。只有神能感動他作這事。雅各的行動 和話語,與聖經的整個啟示完全一致。油象徵聖靈。聖靈乃是神格的 第三者,來將祂自己與我們調和。澆油在石頭上,表徵神澆灌在祂的 造物上。, 在創世記裡 包括 雅各的夢-伯特利, 第一幅圖畫 是 在伊甸園裡,亞當是一塊泥土。但在新耶路撒冷裡,聖徒們乃是寶貴 的材料。那裡沒有泥人。聖城的十二個門是按以色列十二支派命名 的,(啟二一12,)但關於那些門特別的點乃是,那些門都是珍珠。 (21。)以色列十二支派原來都是由泥人組成的。城的十二根基是按 十二使徒命名,就是按彼得、雅各、約翰等命名的;(14;)但這十 二根基是由十二種寶石作成的。(19~20。)這十二使徒原來也是泥 土。以色列十二支派和十二使徒,怎能變成珍珠和寶石?答案是他們 必須被變化。在伊甸園裡,人只是泥土。但在新耶路撒冷裡,他不只 成了石頭,更成了寶石、珍珠和金子-三種寶貴的材料。, 第四章 鳥瞰 包括 在出埃及記裡, 帳幕的建造 是 曾有一位作母親的,似乎很愛主。她有三個兒子。有一天她的第三個 兒子,就是她男孩中最軟弱、最不聰明的一位,來到我面前將自己獻 上作‘傳道’。我詢問他之後,得知這位母親這樣決定:最聰明的大 兒子應該讀醫科,較不聰明的二兒子該追求商業方面的職業,最後, 這個最不聰明的兒子要‘獻給主’。她覺得他只配作‘傳道’。哦, 那位可憐的母親!我們沒有立場揀選該奉獻什麼給神。主會指出我們 必須獻上什麼。, 帳幕的建造 是 當以色列人被帶出埃及時,他們頭一個需要乃是接觸神。因此,摩西 上山,在那裡住在神的同在裡四十晝夜。哦,我們在這些日子中若在 神的建造上對祂認真,就必須進入祂的同在中。我們必須學習上山到 主那裡,我們必須攀登上去。我們必須學習留在主的同在裡,與祂交 通一段時間。這樣,我們就能領會祂永遠建造的意義,我們就知道神 今天所尋求的是什麼。我們要看見,神所要的,當然不是今天墮落的 基督教所作的。, 帳幕的建造 是 在挪亞的方舟之後,神的下一個建造乃是帳幕。方舟滿了意義,但不 像帳幕那樣詳細;帳幕是神建造包羅的預表。, 以諾城和挪亞 是 墮落的人建造撒但的城,但挪亞按着神指定的尺寸建造方舟。這方舟 在材料和目的上,與城全然不同。這方舟是基督的人性與神格相調和 完滿的預表。方舟包括祂的救贖。(塗在方舟上的‘松香’這辭,原 文與‘遮罪’一辭同字根。)因此方舟描繪基督與祂的救贖。, 法老的積貨城與以色列人 是 然而,神的仇敵撒但不能容忍人實現這異象,所以雅各的子孫從分給 雅各的地離開了。在雅各的夢中,神告訴他,神要將他所躺臥之地賜 給他的後裔,並且他們在那地要成為一族。但巴別城在他們右邊,所 多瑪在他們左邊,而埃及在他們後面。他們在很危險而容易墜落的光 景中。他們作了選擇:雅各所有的兒女都下到埃及,在那裡成了奴 隷,建造法老的兩座積貨城。(出一1~11。)雅各的子孫沒有回到巴 別或墮落到所多瑪;他們沒有回頭去拜偶像,也沒有進到罪惡的光 景;他們乃是去了埃及。為什麼?為了吃!他們需要生活,得些享 受,在生活上有些保障。我們必須從他們的例子有所借鏡。今天許多 基督徒蒙拯救,脫離拜偶像,也脫離有罪的事;但要蒙保守,不墮落 到僅僅討生活的光景,是相當困難的。我若問一個基督徒為什麼要去 洛杉磯,他回答說,去找工作,這樣他就被暴露了。他應當很快並壯 膽的說,‘我去洛杉磯是為著主的定旨。’否則,他就是去了埃及。 洛杉磯成了他的埃及。, 在創世記裡 包括 巴別、所多瑪和亞伯拉罕, 以諾城和挪亞 是 我們已經看過,神在創造裡的定旨和心意乃是要有一班人作祂創造的 中心。神想要得着團體人以彰顯祂,並藉著對付祂的仇敵而代表祂, 好恢復失去的地。但撒但打岔並破壞人。撒但擄掠人並將人從神的定 旨帶走,然後利用人興起頂替神心意的仿冒品。這首先產生以諾城, 就是頂替神建造的仿冒品。神的定旨是要藉著祂生命的湧流,將人變 化成為寶石,好為著祂的建造。但撒但偷偷爬進伊甸園裡,偷去這 人,竊奪這人,以建造一座與神相對的城,就是頂替神建造的仿冒 品。, 前言 是 我們繼續往前之前,需要鳥瞰整本聖經,特別是創世記和出埃及記這 頭二卷書中神的建造。聖經六十六卷書包括許多東西,但我們必須對 中心的事物有一個清楚的全盤看見。我們鳥瞰整本聖經時,我們看見 什麼?有一件中心的事物特別突出,就是建造。我們若沒有一種眼 光,看見一切事物都聯于建造的事,我們就不認識聖經。我們也許讀 了又讀,卻沒有正確的領會。我們就像關在小房間裡的人,被窄小、 屬人的眼光所限制。我們必須有屬天的眼光,使我們清楚整本聖經。, 第一幅圖畫 是 基督徒為什麼受苦?我們許多人對受苦有錯誤的觀念。我們覺得自己 必是作錯了什麼事,所以我們必須受苦。但許多時候我們沒有作錯什 麼,卻仍然必須受苦。為什麼?因為這樣的受苦對我們的變化乃是必 需的。許多基督徒太生野了,他們必須被烹煮,甚至燒烤;有些人必 須被壓榨-這些全是為了使他們被變化。在我整個基督徒的生活中, 我對主有許多的享受;但另一面,我經歷過一個又一個麻煩。我若要 變化,就需要麻煩。